Ke Najaf

Oleh Muhammad Tijani as Samawi

Malam itu temanku memberitahu bahwa besok Insya Allah kami akan pergi ke Najaf. "Apa itu Najaf?" Tanyaku. "Satu kota ilmu, tempat kuburan Imam Ali" jawabnya. Aku merasa kaget. Bagaimana mungkin Imam Ali mempunyai kuburan yang terkenal. Bukankah syaikh-syaikh kami mengatakan bahwa Sayyidina Ali tidak diketahui dengan pasti di mana kuburannya? Kami berangkat dengan kendaraan umum hingga sampai di Kufah. Di sana kami melawat Jami' al-Kufah, salah satu di antara peninggalan Islam yang terkenal. Temanku menunjukkan padaku berbagai tempat bersejarah seperti Jami' Muslim bin Aqil dan Hani' bin Urwah. Diceritakannya kepadaku secara ringkas bagaimana mereka berdua syahid. Ditunjukkannya juga kepadaku mihrab tempat syahidnya Imam Ali, dan rumah tempat kediamannya bersama dua putranya Sayyidina Hasan dan Sayyidina Husain. Di rumah itu masih ada sumur tempat mereka mengambil air minum dan berwudhu'. Seketika itu kurasakan jiwa yang penuh nikmat karena menyaksikan betapa zuhudnya kehidupan Imam dan betapa sederhananya beliau; seorang Amir al-Mukminin dan khalifah yang keempat.

Tak dapat kulupakan juga sikap rendah hati dan hormat yang kusaksikan dari penduduk kota Kufah. Setiap kali kami melewati sebuah kerumunan, mereka akan berdiri sambil mengucapkan salam pada kami. Nampaknya temanku banyak mengenal mereka. Salah seorang dari mereka -ketua sebuah akademi di Kufah- mengundang kami ke rumahnya. Di sana kami berjumpa dengan anak-anaknya dan sempat bermalam. Aku merasakan seolaholah berada di tengah keluargaku. Setiap kali mereka berbicara tentang Ahlu Sunnah Wal Jamaah, mereka akan menyebutnya dengan kata-kata " Saudara-saudara kita dari mazhab Ahlu Sunnah". Aku sangat senang dengan ucapan-ucapan itu. Kuajukan kepada mereka beberapa pertanyaan untuk menguji sejauh mana kejujuran kata-kata mereka.

Kemudian kami menuju Najaf, sejauh sepuluh kilometer dari Kufah. Setibanya di sana gambaran-gambaran tentang masjid al-Kazimiah terukir kembali di benakku. Menaramenara keemasan nampak mengelilingi kubah yang terbuat dari emas murni. Kami masuk ke Haram Imam (Ali) setelah membaca izin masuk seperti kebiasaan para penziarah Syi'ah. Di sini kulihat sesuatu yang lebih hebat dari pernah yang kulihat di Jami' Musa al-Kazim. Seperti biasa aku membaca surah al-Fatihah tanpa menaruh keyakinan bahwa orang yang berada di kubur ini adalah Imam Ali. Aku seakan lebih percaya tentang kesederhanaan rumah yang dihuni oleh Imam Ali di Kufah. Aku berkata dalam hati, mana mungkin Imam Ali akan rela dengan kemegahan emas dan perak seperti ini sementara orang-orang Islam mati kelaparan di belahan dunia lain. Khususnya setelah aku saksikan sejumlah fakir miskin yang memintaminta sedekah di jalan-jalan sekitar wilayah Haram itu. Jiwaku memprotes. Wahai orang-orang Syi'ah, kalian keliru. Paling tidak akuilah kesalahan ini. Imam Ali adalah orang yang diutus oleh Rasul untuk menyamaratakan kuburan, lalu apa artinya kuburan yang dihiasi dengan emas dan perak ini. Walaupun tidak syirik, paling tidak ia adalah suatu kesalahan besar yang tidak akan dimaafkan oleh Islam.

Temanku bertanya padaku sambil mengulurkan sepotong tanah kering apakah aku akan shalat? Kujawab dengan tegas bahwa kami tidak shalat di sekitar kuburan. "Kalau begitu tunggu saya sebentar untuk shalat sunnat dua rakaat," Pintanya. Sambil menunggu aku membaca beberapa tulisan yang tergantung di atas makam. Dari celah-celah besi perak yang berukir aku saksikan sejumlah mata uang yang menumpuk: ada Dirham, Riyal, Dinar, Lerah dan sebagainya. Semua itu diberikan oleh para penziarah sebagai tabarruk (ikut ambil berkat) dalam kerja-kerja bakti yang berkaitan dengan makam ini. Saking banyaknya, aku duga bahwa ia telah terkumpul sejak berbulan-bulan yang lalu. Tetapi temanku berkata bahwa para petugas yang bertanggungjawab memungutnya setiap malam ba'da shalat Isya'.

Aku keluar dengan hati yang kesal. Aku berpikir adalah lebih baik apabila berikan padaku barang sedikit; atau membagi-bagikannya kepada para fakir miskin yang begitu banyak ada di sekitar. Aku perhatikan bahwa di sekitar makam ada sekerumunan orang yang tengah shalat, dan sebagian yang lain khusyu' terbuai mendengar ceramah yang tengah disampaikan dari atas mimbar. Aku juga saksikan ada sebagian mereka yang menangis tersedu-sedu dan sebagian yang lain ada yang memukul-mukul dada. Aku ingin sekali bertanya pada temanku gerangan apa yang menyebabkan mereka menangis seperti itu dan memukul-mukul dada. Tiba-tiba sebuah jenazah diusung di dekat kami. Kusaksikan juga ada sebagian mereka yang mengangkat kerandanya di tengah-tengah ruangan lalu menurunkannya di sana. Aku menduga mereka menangis karena jenazah yang baru lalu. (*)